之前来过的朋友对其评价很高，评价其为洱海最舒适最安静的渔村，也因此使得我对双廊有很高的期待。
而当我刚到下关，等班车去双廊时，发现往双廊的泥路上载着建筑用料的大卡车来来往往，引得滚滚尘埃，
在班车上才从当地人口中了解到，原本双廊通往外界的道路正在修葺，而政府特意将正在修筑大丽高速公路靠近洱海，于是乡道的修葺工程被延后，造就了“进村颠簸得像坐过山车”(同车的大哥语)的景象。
更糟的是，村子里从七月份开始改造管道，整条主干道坑坑洼洼…

没搞错吧？这便是那个双廊？车上我就起了住一晚赶紧走人的念头。

果然，在村内主干道一条“沟壑”赫然在眼前。第一次，我为没提前订床位而感到庆幸，大不了等会坐班车去古城或者海东吧，还是先踏着烂泥，到LP介绍的青旅碰运气吧。

沧海一粟
LP云南上有介绍，说实话真是一间不错的客栈，房间不多，除了两间四人间两个帐篷外其他全是标间，所以能接待的客人数有限，也因此在这里能找到家里的感觉。
有个很棒的露台，180°洱海海景，但由于它不是YHA，所以经常接待一些自驾亲子游，做好可能被小朋友们包围的准备。
客栈内有一头狼狗名曰小黑，性格因人而异，对有缘人很是友好(例如在下)，可也见过它莫名对其他客人狂吼，总之不熟的情况下最好别去逗他。

露台全景

而当我在客栈的露台见到平静的洱海，屏风一般的苍山以及天空多变的云彩时，我和Dica果断决定要住下，尽管村里有些脏乱。
午后三点，简单吃过午饭，余下的时间都在露台对着波光粼粼的洱海发呆。

看海放空时间。

云

架起脚丫子对喜洲

洱海云

日落后的无敌霞光

和其他较早入住的驴友聊天才得知，大理都阴雨连绵持续一个礼拜了，直到今天才好转，所以说，来得好不如来得巧。:)

渔村目前已经有许许多多的客栈，更多的正在修建改造中，相信不用几年，这里将成为洱海东岸的旅游集散地。




玉几岛

在游客多的时段(一般是9:00am-5:00pm)收取门票，其余时间没人把守。
玉几岛是延伸到洱海中的一个半岛，岛内除了寻常白族渔民居住外，还有玉几庵，赵氏祠堂等古迹，最富盛名的便是奢华的酒店–青庐以及杨丽萍的别墅–月亮宫。
青庐外延伸到洱海的露台景色很棒，每在清晨傍晚时分会聚集摄影发烧友扎堆取景。

在玉几岛遭遇对岸喜洲的彩虹

原本玉几岛是个白族渔民聚集点，但在我去时岛内许多民居已作为酒吧咖啡厅或客栈出租，更多的民居也热火朝天改造中…
岛内一些客栈布置很不错，但是价格不菲，青庐和月亮宫不对外开放。
在双廊，基本已南邵风情岛为中点，往岸两边辐射，越往外游人越稀少，也也安静一些。若不想听见/看见环洱海游的大邮轮带来的喧嚣，住玉几岛北边是不错的选择。
往菜市场方向的当地民居也有不少提供住宿，或者厚着脸皮向渔家乐请求住宿，没准会有不同寻常的体验。

玉几岛的渔民

南邵风情岛
是洱海上第二大的岛屿，岛上有一间四星级的酒店，但风情岛与陆地没有桥梁连接，只能搭渡。(来回20 RMB)
不过我是没上去过…


晚霞
在双廊的数晚，有幸见识到洱海惊艳的晚霞。苍山，洱海，多变的彩色云霞…
不多说，直接上图。

美食

靠海吃海，在洱海边缘的双廊水产资源极其丰富。
水产丰富，物价便宜，在双廊的两天，每天下午都和Dica啃一条两三斤的煎鱼，犒劳过去一周转山疲惫的身躯！煎得香嫩的鱼撒上一些薄荷叶，蘸着酱油，爱吃鱼的Dica简直合不拢嘴。(当然，这里的炸土豆也不错。鱼&土豆，怎么像到了英国…)

仙人掌果

而我则完全对这边盛产的水果着了迷–仙人掌果实，鸭蛋大小，翡翠般的外皮下包裹着雪白的果肉。小心的把整个果肉剥离出来，整块吞入口中，满口的清甜会让你永生记住这种美味。美中不足的是果肉中镶嵌的如番石榴里的种子，口感不佳，但据说种子清热解毒哦。
对这种小果子喜欢到哪种程度？我甚至用仙人掌果来衡量一切的价值–“一支Beer Lao要二十个仙人掌果？太贵了”“这一餐别点太多肉，能省下几个果实呢”= =
在渔村内散步，手里总提着装有果实的袋子，每次吃完都意犹未尽，忍不住再从有限的资金中拿出部分，和相熟的摊贩再买一些。

洱海的星空

终于遇到一夜晴空，自庆涌牛场之后再次邂逅水波星空。
泡一杯茶在露台昂首呆了好久，银河如织带般贯穿夜空，漫天星斗，甚至辨认不出星座，星星多得把人眼晃花。
没带三脚架，相机放桌子上对着穹顶拍了几张，效果不理想。


P.S.
如若有人见到此文时恰好在双廊，请帮我鉴定下玉几岛路口一位阿婆卖的卤猪头肉。阿婆是背着背篓出来卖的，当时想逛一圈回来再买。哪知生意太好，阿婆很快买完便回家了，记得是17RMB 一斤。

根据十一月份朋友去带来的回馈，现在双廊村里的路已经修好，无后顾之忧。

从中甸出来，三个半小时的车程抵达剑川汽车站，拦了一辆面的，约一个小时车程便到了沙溪古镇。

沙溪全景

沙溪是一个历史悠久的小镇，上可追溯到2400多年前的春秋战国时期。唐宋时期，南诏、大理国在西南地区兴起，并成为当时唐朝和吐蕃的缓冲地段，也是连接强者之间的纽带，也是沟通两者经济、文化交往的茶马古道的主要途经地之一。在历史上，沙溪便是茶马古道在滇西北重要的一个驿站。现今，古镇上逢周五仍有赶集的习惯。

刚到沙溪当天下着稀稀落落的小雨。
踏着古老的青石板道进古镇，看见路两旁的青青垂柳，对这座小镇又添了一些好感。

始建于明永乐年间的兴教寺

傍晚时分，在安静的古镇间穿梭。

小景

独自玩耍的小孩。

甚少游人，更多的是白族居民。

出了东寨门，沿着黑潓江走。
小镇旁的山上升起了袅袅雾霭，宛若桃源。

黑德江畔

河边的小庙，白族大妈们在祭祀，才想起好像今天是中元节。
静静在旁看她们的仪式。
大妈们很友善，忙完了手上的活笑着和我搭话。可惜我不懂白族话，她们不熟国语，不免有些鸡同鸭讲。但彼此表现出的友善，大家都懂。
有位慈祥的大妈拿起一个苹果塞到我手里，报以微笑谢之。
这也是旅行好玩的地方，一个微笑，一个善意的举动，就能让两个不熟悉的人沟通无间。

入夜之后根本见不到丽江般的灯红酒绿，事实上，仅有的商铺在傍晚时候便打烊了。
如果你厌倦了大理古城的市井或丽江的喧嚣，沙溪会是一个很好的避难所。

也许受到这边悠闲懒散的气息感染，到新地方必定四处跑动遍历的冲劲也消失得无影无踪。
每日吃饱在周边晃晃，或者抱本书坐下，整理转山笔记。
馋了和街上慈祥的婆婆买青梨，以及大街上卖相不好但美味的炸土豆蛋。

一支大理啤酒坐一下午。

沙溪周边

出于保护古迹的原因，四方街附近的居民已经迁出。若想了解当地人的生活，可以在四周的村落走走，或选择周五的集市前来沙溪。
和YHA的义工阿lu聊天了解，在沙溪可以骑自行车或徒步去石宝山，里边的石钟山石窟不错。
此外，附近长乐村也因其精致的木雕闻名。

长乐村稻田

玉津桥

白族建筑装饰

交通

无论大理还是中甸丽江，沿着214国道在剑川县城汽车站下车，门口有很多挂着“沙溪”的面的。车程约一小时，车费10 RMB.
由于远离214国道，使得她幸运的躲过多次所谓的“翻新”，数百年的文化沉淀得以保存下来。
沙溪的宁静，更多的得感谢于她的地处偏僻。

住宿
随着沙溪逐渐被外人所知，这里的客栈也如雨后春笋般冒出来，不完全统计，现今沙溪已有一二十家旅店，都已具备不错的接待条件。


这座小镇给人一种很亲切的感觉，以后闲暇时我定会回来拜访她的。

那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言
　　
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖

那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖
　　
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见

后人根据仓央嘉两首诗改写的诗，描写的就是转山的情形。
转山在对藏民来说，是神圣的，也是我此行的目的。

龙洞坝 – 冲古寺 – 洛绒牛场 – 俄绒措 – 大垭口 – 卓玛拉错 – 冲古寺

五点多醒来，外边下着大雨。等到洗漱完毕，雨也渐渐小了。
等到六点多，天竟然放晴了。仙乃日神山上的云雾也渐渐散去，露出了她的真面目。

窗外的雪山。




日照雪山。


一直躲在云雾中的夏诺多吉也显现了。

看着日照雪山，此次路途的所有疲劳感都被一扫而光。同时，也对转山之行多了一份期待。

七点，出发。还是沿着昨天走过的路走到了冲古寺，由于担心转山时间不足，所以直接在冲古寺搭电瓶车到了洛绒牛场。（回想起来，若非这一决定，只怕当晚只能露宿雪山了。）

沿途，松鼠从我手上拿过饼干。


清晨的冲古寺。


冲古草场。

从冲古寺到牛场，途径仙乃日与夏诺多吉两座山脉间的山谷，徒步的话，可以走林间的木栈道。难度不大，耗时两个小时。（电瓶车 20 min）
到了牛场已经是 9:30 am，急着赶路，所以并没有在牛场停留太久，便接着前行。

洛绒牛场，遍地花海。








穿行在花海中。


昨晚的大雨本就使马道变得泥泞不堪，再加上过往马匹的践踏，积了十几公分厚的淤泥，我们无奈只好在马道上方的树林新开路线。

沿着等高线前行，央迈勇越来越近。






三个小时的徒步，在仙乃日山腰遇见一群转山的喇嘛，他们热情的指引我到山洞取水，雪水很凉，透彻心脾。

再翻过一个垭口，就是牛奶海了。

坐在圣湖旁吃午饭。

在牛奶海天又变阴，刮起凉风。我们吃一些干粮，简单休整后便继续前行。（12:30 PM）

回头远眺牛奶海。

果然，刚刚翻上另一个垭口，便下起大雨，气温直线下降。
寒冷，大雨，高海拔。突然有些气喘，头痛，是高原反应。但只好咬牙爬行。短短的几百米上坡，竟然也走了半个小时。
才翻过垭口，便累的不成样子，还好雨云也飘走了，又是晴天。

央迈勇的全貌也出来了，在牛场歇息。（13:10 PM）


央迈勇北坡。


谁给我一个广角，我可以把美景囊括…

歇息一阵后，顺着山崖走。

沿着右边半米宽的乱石山道下坡，稍有不慎便会掉下山崖。崖下的是热松措。


央迈勇北坡的石屋，夏季藏民采药时会住。


远眺卡斯地狱谷。


仙乃日西南坡。

四个小时的攀越，终于到了仙乃日的西坡，（16:30 pm）又下起了零星小雨。在这里又遇到了几个大转山的藏民，听他们说还有至少四个小时的路程才到冲古寺。
简单补充水源，继续出发。
之后的行程由于赶路，下雨，山雾，就没有再拍照，诸君将就看我拙略的文笔吧~

之后还要翻阅一个垭口，即此程最高处：4800 M。
走到这个垭口时，已经将近18:00 pm，自远处卡斯山谷，到几十米米近的山道，都被山雾包围着，一点都看不见。
所能做的，就是沿着乱石小道，以路边的玛尼堆为标志爬行。
翻过垭口，这一边没有雾，可极目所见，还是乱石森林。天色渐暗，信号不通，没有露营设备。大伙都没说话，默默沿着山路向东走。

19:45 PM，一路向下，经过乱石，草地，已经下到森林之中。
20:00 PM，伸手不见五指，几人拿着两把手电，找寻并沿着路边有小玛尼堆的小路下山。
21:10 PM，到达冲古寺。
22:10 PM，回到儱侗坝，客栈的主人出来找我们了。
22:30 PM，回到客栈，第一件事：买一瓶可乐喝….

据说，只要这一年做的善事足够，转山便不觉得累。好吧，我一圈下来，已经累得要死…zZ



简介:
“转山“是一种盛行于西藏等地区的庄严而又神圣的宗教活动仪式，在西藏许多地方都有转山的习俗。
据说，依照藏传佛教的解释，转神山１圈，可洗清一生的罪孽，转１０圈，可在五百轮回中免受下地狱之苦，转１０８圈即可今世成佛。
转山路上，本教徒转山方向与顺时针方向的藏传佛教徒正相反，他们沿逆时针方向转。
藏传佛教和印度教的信徒们尤其认为，在米乐日巴战胜纳若奔琼的纪念年（马年）转山是最为吉利的。藏传佛教和印度教转山是按顺时针方向，而苯教则是按逆时针。因此在转山时看见迎面而来的朝拜者，就不奇怪，磕等身长头则被视为最最虔诚的方式。